挽聯(lián)是專門用于哀悼死者、治喪祭祀的對聯(lián)。通常來說，挽聯(lián)既要體現(xiàn)死者的生平，又要展示對聯(lián)作者與死者的關系，所以，想要寫好挽聯(lián)是比較困難的。

換句話說，一些好的挽聯(lián)在文采上是比較驚人的，因為也被眾多對聯(lián)愛好者贊賞連連。

我是真游泳的貓，一個喜歡對聯(lián)的讀書人。記得關注我，和我一起來欣賞3副名人挽聯(lián)，寄托哀思，文采一流，情真意切令人深思。

第1副：七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血；四百兆國子，愁看秋雨濕黃花。

這個對聯(lián)是黃興寫給黃花崗七十二烈士的挽聯(lián)。黃興本人是黃花崗起義的指揮者，對犧牲的烈士感情非凡。

所以他這副挽聯(lián)不但情真意切，感染力深厚，而且?guī)в幸环N旁人無法感受的親身經(jīng)歷者的“愁緒”。

所以說，黃興的心態(tài)，既有一種悲痛，一種愁緒，同時呢，也有一種勇往直前的“勇猛”。雖然犧牲很大，但是身為同志，黃興希望有志之士都能夠振作起來，繼續(xù)為拯救民族而努力奮斗。

第2副：慨此日騎鯨西去，滿腔血灑向空林，七尺軀委殘芳草，問誰來歌蒿歌薤，鼓琵琶冢畔，掛寶劍枝頭，憑吊松揪魂魄，憤激千秋，縱教黃土埋余，應呼雄鬼；

倘他年化鶴東歸，一瓣香祝還真性，三分月悟出前身，愿從茲為樵為漁，結(jié)鹿友山中，訂鷗盟海上，消磨錦繡心腸，逍遙半世，惟恐蒼天厄我，再作勞人。

這個對聯(lián)是晚清名臣左宗棠寫給自己的挽聯(lián)。有朋友會覺得奇怪，挽聯(lián)還有寫給自己的？沒錯，古代一些人到了晚年，覺得可以給自己“蓋棺定論”，認為自己的評價反而比別人的吹噓更精確更符合情況，所以就有了“自挽”對聯(lián)。

我們都知道，左宗棠一生是比較傳奇的。他本是讀書人出身，卻在軍事上取得了成就，不但名重一時，還成為了民族英雄，可謂一生圓滿。

所以左宗棠給自己的挽聯(lián)，雖然也感嘆死亡的可怕，可是沒有太多悲傷的語氣，相反充滿了英雄之氣，慷慨而又悲涼。再加上左宗棠本身熟讀詩書，文武雙全，所以他的對聯(lián)也比較文雅，可謂文采飛揚。

先來看上聯(lián)，“西去”也就是“歸西”，在古代有“死亡”的意思。而“騎鯨”，乃是與李白相關的典故，相傳太白醉騎鯨魚，溺死潯陽，所以這里也用來表達左宗棠走向死亡的意思。

蒿、薤，指古代挽歌“蒿里”、“薤露”。相傳人死后，魂魄歸于蒿里也。“薤露”則是說人的生命如露水一樣脆弱。

“滿腔血”與“七尺軀”可以看出左宗棠非常自負，認為自己乃是英雄，所以死的時候沒有畏縮之態(tài)，相反是十分慷慨的。

呼應到上聯(lián)結(jié)尾的“憤激千秋”與“應呼雄鬼”，更可以看出左宗棠作為名將的一種精神氣貌，磊落不凡，豪氣四放。

“雄鬼”一詞，出自于屈原的“魂魄毅兮為鬼雄”，后續(xù)還有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”。顯然左宗棠這個上聯(lián)就是把李清照這兩句詩的意思做了一個衍生。

下聯(lián)的“化鶴東歸”用的是《搜神后記》里面“丁令威化鶴”的典故：“丁令威成仙后化為仙鶴，飛回故里，站在一華表上高聲唱：‘有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸，城郭如故人民非，何不學仙冢累累。’”

下聯(lián)的意思是說，左宗棠希望下輩子不要這么操勞了，不要當一個武將，而是當那沒有煩惱的樵夫和漁民，逍遙紅塵，不問是非。

然而，左宗棠卻又有擔憂，怕是下輩子也不能夠徹底輕松，還是要當一個“勞人”。

顯然，下聯(lián)是“正話反說”，還是表達了左宗棠的驕傲，雖然沒有寫一句自己的功勞，卻巧妙地表明了自己活著的時候功勛卓著。

所謂“能者多勞”，正因為左宗棠有才能，才會不斷與繁雜的事物打交道，才不得不“勞碌命”。

總體而言，這個寫給自己的挽聯(lián)，表達了左宗棠面對死亡的淡然，字數(shù)雖然很長，對仗也相當工整，把情感與文采有機結(jié)合起來，把自我夸贊和自我認知結(jié)合起來，文采飛揚，令人感嘆左宗棠文學上的才能也非常高。

第3副：太息斯人去，蕭條徐泗空，莽莽長淮，起陸龍蛇安在也；回首河山非，只有夕陽好，哀哀浩劫，歸遼神鶴竟何之。

這個對聯(lián)是國學大師梁啟超給晚清重臣李鴻章的挽聯(lián)。李鴻章這個人是清朝的奸臣，被眾多老百姓痛罵。但是也有不少人為李鴻章“叫屈”，認為李鴻章是無可奈何，是為了挽救清廷而“委曲求全”。

不管怎么說，梁啟超與李鴻章的時代是比較接近的。身為維新派的角色，梁啟超許多看法也與李鴻章并不相同。

梁啟超還寫了一本《李鴻章傳》，表達他對李鴻章的看法。梁啟超認為：“天下惟庸人無咎無譽……要而論之，李鴻章有才氣而無學識之人也，有閱歷而無血性之人也。”

梁啟超對李鴻章的看法，相對來說站在他認為的客觀立場，不過落腳點更多是批評的，因為李鴻章正代表了過去的時代。

而在挽聯(lián)中，梁啟超相對來說，沒有太多批評，更多對李鴻章表示了理解。梁啟超是懷著“敬李鴻章之才，惜李鴻章之識，悲李鴻章之遇”的心情寫下這副挽聯(lián)的。

“太息斯人去，蕭條徐泗空”出自李白《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》的詩句：“嘆息此人去，蕭條徐泗空。”顯然，梁啟超這里是把李鴻章比喻成張良那樣的“經(jīng)國之才”。

太息，同嘆息，出自《離騷》：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”徐泗，自古徐泗地區(qū)英雄輩出，群雄逐鹿。

起陸龍蛇，典源出處《陰符經(jīng)》：“天發(fā)殺機,龍蛇起陸。人發(fā)殺機，天地反覆。”這里用來形容李鴻章的崢嶸歲月。

回首河山非，只有夕陽好。這兩句化用的是李商隱的名句“夕陽無限好，只是近黃昏。”顯然，這是說清廷日薄西山，搖搖欲墜。

“歸遼神鶴”的典故已經(jīng)說過了，用的是丁令威成仙后化為仙鶴的典故。

整個挽聯(lián)的大概意思是：“李鴻章的逝世讓人嘆息，曾經(jīng)群雄并起的地方已經(jīng)蕭條沒落，曾經(jīng)叱咤風云的人物又在何處呢？滾滾長江東逝水，到頭來不過是一場空，讓人感嘆李鴻章的一生。

回頭看這些年，國家已經(jīng)面目全非。夕陽無限好，已經(jīng)近黃昏，在這個搖搖欲墜的時期，有識之士該如何面對千年未有之大變局呢？李鴻章死后有知，看到百姓們經(jīng)歷的這場浩劫，他縱然是魂靈化鶴，又該如何自處呢？他的靈魂會在何處安息呢？”

總而言之，這個挽聯(lián)對仗工整，文采飛揚，不但是對李鴻章的一種評判，又代表了梁啟超個人的見解，實在絕妙。

大家還知道哪些好對聯(lián)呢？我每天寫傳統(tǒng)文化類的文章很不容易，也希望大家多多關注我，多多收藏和轉(zhuǎn)發(fā)我的文章哦。