培養(yǎng)出身體健康、心智健全的孩子，是天下所有父母的希望。父母的教養(yǎng)方式對(duì)子女的發(fā)展和成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。好的家庭教育，在教育孩子的時(shí)候可以有更多的啟示和方法，影響孩子的一生！

我們中華民族歷來以重視家庭教育著稱，家庭教育歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在數(shù)千年的歷史演化中，積累了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，從一家一族的訓(xùn)示，繁衍成為全社會(huì)乃至中華民族的優(yōu)良文化。今天，益養(yǎng)君主要就是為大家介紹一下六大中國古代家庭教育方法，感受老祖宗的智慧。

1、言傳身教

歷代家教重言教，但更重身教。《白虎通》云：“父子者何謂也？父者，矩也，以法度教子。”既然教子以法度，則為父者自當(dāng)遵守法度。

在儒家修身、齊家、治國、平天下的理論中，修身是基礎(chǔ)，因此，儒家十分重視個(gè)人人格的培養(yǎng)塑造，并通過個(gè)人人格來影響他人。孔子就主張“正人先正己，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。

由于我國古代家書家訓(xùn)都是家庭中德高望重的長(zhǎng)輩寫子女的教育材料，因此，很多觀點(diǎn)都從自己切身體會(huì)說開去，這樣無形之中對(duì)子孫起到了一種榜樣的示范作用。

2、慈嚴(yán)相濟(jì)

寬與嚴(yán)是家庭教育中的一對(duì)矛盾，在處理愛與教的矛盾方面，我國古代家庭教育中形成了慈嚴(yán)相濟(jì)的教育方法。

中國家庭教育慈嚴(yán)相濟(jì)的傳統(tǒng)，主要源于儒家，孔子曾提出“為人父，止于慈”的觀點(diǎn)。有“嚴(yán)父莫大于配天”之語，可見，儒家既講慈，亦講嚴(yán)，講究“慈嚴(yán)相濟(jì)”。

凡善教子弟者，并非只是一味為訓(xùn)誡，也很注意對(duì)子弟的循循善誘。孟母斷織、曾子殺豬，都是因勢(shì)利導(dǎo)，誘使兒子勤學(xué)向善。還有宋代的蘇軾，教誨晚輩也總是持寬容通達(dá)的態(tài)度，多鼓勵(lì)引導(dǎo)，少譴責(zé)教訓(xùn)，并允許子侄比較自由地發(fā)展個(gè)性。

3、因材施教

因材施教就是根據(jù)孩子性格和能力發(fā)展不同特點(diǎn)實(shí)施教育。孔子十分注意因材施教，據(jù)《論語先進(jìn)》記載，孔子的學(xué)生冉求做事膽小畏縮，而仲由膽大冒進(jìn)、好勝，針對(duì)他們兩人不同性格特點(diǎn)，孔子采取不同教育方法，對(duì)冉求，孔子鼓勵(lì)他要敢于前進(jìn)，對(duì)仲由，孔子教育他要先退一步，不要冒失行事。

4、循序漸進(jìn)

我國在很早就發(fā)現(xiàn)兒童在不同階段具有不同的發(fā)展特點(diǎn)，并根據(jù)這些發(fā)展特點(diǎn)實(shí)施不同的教育。

早在西周時(shí)期，周代貴族家庭就有一套按兒童年齡安排教育的程序，《禮記內(nèi)則》對(duì)這一程序作了介紹：“子能食食，教以右手，能言，男唯女俞。六年，教之?dāng)?shù)與方名，七年，男女不同席，不共食，八年，出入門戶及即席飲食，必后長(zhǎng)者，始教之讓，九年，教之?dāng)?shù)日，十年，出就外傅，居宿于外，學(xué)書記。”通過這樣由淺入深，由經(jīng)到子再到史的學(xué)習(xí)過程，為子女打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

5、勸學(xué)勉學(xué)

古代關(guān)于教子勸學(xué)勉學(xué)的格言、傳說故事、家書家訓(xùn)不可勝數(shù)，僅從我國古代流傳甚廣、影響頗大的《三字經(jīng)》來看，其中就列舉了78多個(gè)勸學(xué)、勤學(xué)、勵(lì)學(xué)的故事來勉勵(lì)孩子學(xué)習(xí)。如“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”。

6、環(huán)境塑造

我國古代十分注重早期教育，且形成優(yōu)良傳統(tǒng)，這可以從我國古代十分重視胎教，并形成成熟的胎教理論與方法得到證明。

我國早期胎教理論可以追溯到西周時(shí)期，統(tǒng)治階層為了“使太子正而天下定，當(dāng)太子在胎中時(shí)就開始進(jìn)行教育，認(rèn)為”故妊子之時(shí)，必慎所感，感于善則善，感于惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感于物，故形肖之，太任之性，端一誠莊，惟德之行，及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。”

漢代賈誼更把胎教的時(shí)間推前到選擇婚娶對(duì)象，他認(rèn)為婚嫁要選擇有道德的人，“必?fù)裥朗烙行辛x者，如是則子孫慈孝，不敢淫暴，黨無不善，三族輔之。”

這也是一種教育環(huán)境的塑造，讓孩子在娘胎里就接受良好的教育，摒棄不良教育。

以上這六種自古以來的家庭教育方法，你都會(huì)用嗎？有及時(shí)了解自己對(duì)孩子的教育是否得當(dāng)嗎？對(duì)孩子今后的教育有足夠的把握和清晰的方向嗎？

如果你不是很確定，或者你現(xiàn)在有教育方面的困擾，你可以試試專業(yè)的家長(zhǎng)教育方法測(cè)評(píng)，了解一下自己的方法是否合適，看看還有哪些方面的不足，以及還可以如何做的更好。

康輝醫(yī)藥科技的兒童健康測(cè)評(píng)系統(tǒng)里的家長(zhǎng)教育方法測(cè)評(píng)，是由英國著名教育家唐納德·切尼希所編訂的測(cè)評(píng)，根據(jù)兒童的性格特點(diǎn)改編而成，目前已在國內(nèi)外廣泛使用，具有較高的信度和效度。

家庭教育的成功與否，正是體現(xiàn)在對(duì)細(xì)節(jié)的處理水平上。本測(cè)評(píng)可以讓您更加了解自己的教育方式取向，更好地調(diào)整自己對(duì)孩子的教育方法。